"Истоки индийской музыки восходят к III тыс до н. э. В древних литературных памятниках конца II — первой половины I тыс. до н. э. Ригведе (веда гимнов), Атхарваведе и Самаведе (веда мелодий) есть запись мелодий условными значками, есть песенные тексты. Трактат «Натьяшастра» (II—IV вв. н. э.) посвящен театру, музыке и танцу.
Главным принципом индийской музыки была импровизация, в основе которой лежала рага («цвет») — традиционная устойчивая мелодия. Слово «рага» использовалось и для обозначения жанра, основанного на данной мелодии. Каждая рага состояла из главного звука («правитель»), второго по значению звука («министр»), группы подчиненных звуков («помощники») и диссонирующего звука («враг»).
Мелодический строй раги подчинялся ее содержанию. Раги были призваны вызывать у слушателя определенные чувства и состояния: любовь, веселье, отвращение, гнев, удивление, успокоение. Некоторые раги наделялись магическими свойствами: способностью вызывать дождь, пожар и т. д. В зависимости от характера раги исполнитель должен был придавать лицу нужное выражение или надевать соответствующую маску и пользоваться надлежащими жестами. ( Далее )
Главным принципом индийской музыки была импровизация, в основе которой лежала рага («цвет») — традиционная устойчивая мелодия. Слово «рага» использовалось и для обозначения жанра, основанного на данной мелодии. Каждая рага состояла из главного звука («правитель»), второго по значению звука («министр»), группы подчиненных звуков («помощники») и диссонирующего звука («враг»).
Мелодический строй раги подчинялся ее содержанию. Раги были призваны вызывать у слушателя определенные чувства и состояния: любовь, веселье, отвращение, гнев, удивление, успокоение. Некоторые раги наделялись магическими свойствами: способностью вызывать дождь, пожар и т. д. В зависимости от характера раги исполнитель должен был придавать лицу нужное выражение или надевать соответствующую маску и пользоваться надлежащими жестами. ( Далее )